HOME > 문화관안내 > 제1 전시실   유교는 공자에 의해 집대성된 가르침이자 철학사상이다. 유가(儒家), 유도(儒道) 또는 유학이라고도 하며 내용적으로는 ‘자신의 내적 수양을 쌓은 선비들의 올바를 가르침’ 또는 ‘그 가르침을 믿고 따르는 사람들의 행동 원칙’을 말한다. 이러한 유교가 본격적으로 성립되기 시작한 시대는 공자가 태어난 기원전 5~6세기 경이었다 이 시대는 정치적으로나 사회적으로 극심한 혼란의 시대였다. 이러한 혼란기에 인간의 도리를 밝혀 사회를 바로 잡으려는 중국 고대의 사상을 집대성하여 재해석하고 보급한 이가 공자이고 이것이 자사(자사), 맹자(맹자)등 그의 제자들에 의해 정리되어 하나의 사상으로 자리 잡은 것이 유교의 시작이자 성립이다.   전국시대는 진시황의 통일로 통일왕조시대로 접어들게 되었다. 하지만 진시황은 사상의 통일을 도모한다는 명분하에 분서갱유 등을 통하여 유교 사상을 탄압하였다. 그 여파로 한나라 때에는 인멸된 경전을 다시 수집하고 정리하고 복구하는 훈고학(訓學 : 경전의 자구를 주석하고 풀이하는 경전 해석 중심 학문)이 발전하였다. 그 후 송대에는 우주의 생성과 근원 등을 철학적으로 연구하는 성리학의 성립을 가져오게 되고 주희(朱熹, 1130~1200)에 이르러 이기론으로 발전하게 되었다.   우리나라에 유교가 전래된 연대는 분명치 않으나 당나라에 유학생을 보내고 국학을 세운 것을 보면 삼국시대에 이미 유교가 일반화되어 있었음을 알 수 있다. 하지만 유교가 본격적인 사회 내지 국가 운영 사상으로 발돋움 한 것은 고려 후기의 일이다. 고려 후기 유교의 발전에 결정적인 공헌을 한 인물은 안향(安珦 1243~1306)이다. 그는 고려 충렬왕 때 중국 원나라에서 성리학 서적을 가지고 돌아와 정부에 건의하여 국학을 세우고 문묘를 중수하여 이후 장기적인 유교발전의 기초를 닦았다.   퇴계 이황(退溪 李滉 1501~1570)과 율곡 이이(栗谷 李珥 1536~1584)에 의해 완성된 조선 성리학은 인간과 우주의 기본 원리를 이해하고 이를 통하여 자연의 순리에 맞는 인간 사회를 구현하려는 가장 자연적이며, 인간적인 정치사상이자 학문이었으며 이는 정신적인 깨끗함을 추구하는 청빈과 서릿발 같은 기개의 선비정신으로 현실사회에 구현되었다. 난세에는 국가를 구하고, 평상시에는 의리와 명분 없는 행동을 하지 않으며 국왕의 폭정에는 백성을 위하여 목숨을 걸고 상소를 올림으로써 사회의 기틀을 잡아 온 시대적 사명감과 책임감으로서의 선비정신은 물질적 풍요 속에 황폐해지고 있는 정신문명을 새롭게 할 자랑스런 문화유산으로 재해석하고 체득함으로써 우리시대의 살아 있는 문화양식으로 계승ㆍ발전해 나가야 할 것이다.